وقد هاجم ابن قتيبة الجاحظ في كتاب : تأويل مختلف الحديث « 1 » ، ورماه بالتناقض والذبذبة في العقائد والدين ، والاستهزاء بالحديث ، والكذب ، والوضع ، ومناصرة الباطل ؛ فهو تارة يناصر الشيعة في بعض تآليفه ، وتارة يذب عن بنى أمية في بعض آخر « 2 » ، إلى غير ذلك من الأمثلة ، على الرغم من بصره بالحق ، واستقامته في استخلاص الحكم . كذلك وجد بديع الزمان الهمذاني مجالا للطعن فيه في المقامة الجاحظية « 3 » . وأنكر الأزهري صاحب التهذيب « 4 » خبرته في اللغة ، ورسوخ قدمه في فنونها ، فدافع عنه أبو حيان التوحيدي في كتابه : تقريظ الجاحظ « 5 » . ا - نزهة الألباء لابن الأنباري 254 - 259 ؛ تاريخ بغداد للخطيب 12 : 218 - 220 ؛ تاريخ دمشق لابن عساكر ( انظر كرنكو في مجلة المجمع العلمي العربي 9 : 203 - 217 ) ؛ الإرشاد لياقوت 6 : 56 - 80 ؛ الفرق بين الفرق للبغدادي 160 - 163 ؛ ابن خلكان 479 ؛ الملل والنحل للشهرستاني 52 - 53 ؛ مرآة الجنان لليافعي 2 : 162 - 166 ؛ حياة الحيوان للدميري 1 : 160 ؛ المعتزلة للمرتضى ( نشر th . arnold ) 38 وما بعدها ؛ بغية الوعاة للسيوطي 365 ؛ الجاحظ لخليل مردم ( أئمة الأدب رقم 1 ) حلب 1349 / 1930 ؛ عصر المأمون لأحمد فريد رفاعى 1 : 420 - 429 ، 3 : 72 - 127 ؛ أدب الجاحظ لحسن السندوبى ، القاهرة 1350 / 1931 ، رسائل الجاحظ ، القاهرة 1933 ؛ تحكم الجاحظ لشفيق جبري في مجلة المجمع العلمي العربي 12 / 40 : 51 ، مذهب الجاحظ في النقد : مجلة المجمع العلمي العربي 12 : 89 - 105 ، فن الجاحظ : مجلة المجمع العلمي العربي 12 : 292 - 315 ، الجاحظ معلم العقل والأدب ، دمشق 1351 / 1931 ؛ ضحى الإسلام لأحمد أمين 1 : 386 - 402 ، 3 : 127 - 140 ؛ الروائع للبستاني رقم 18 - 20 بيروت 1928 ، وانظر

--> ( 1 ) ص 72 وما بعدها ( مطبعة كردستان العلمية بمصر 1326 ه ) . ( 2 ) انظر : lammens , mfobii , 1 - 17 , iv , 270 ; m . guidi , rsoxiii , 274 ( 3 ) مقامات الهمذاني ( نشر محمد عبده ) 69 - 74 ( طبع إستانبول 1298 ه ) 24 - 25 ؛ زهر الآداب للحصرى 1 : 92 . ( 4 ) انظر مقدمة التهذيب للأزهرى ( نشر زترستين ) 29 س 10 . ( 5 ) انظر الإرشاد لياقوت 1 : 124 ، 3 : 86 ، 5 : 282 ، 6 : 69 .